話說非遺——禪宗祖師傳說

發布時間：2021-6-9 | 作者：

為了讓更多的人走近非遺，了解非遺，熱愛祖先留下的這份寶貴的文化遺產，自覺地走進非遺保護的行列，武穴市文化館特地制作了《話說非遺》。用圖片的形式，配上簡要的文字說明，深入淺出，通俗易懂，對我市多個具有代表性的非遺項目的來歷、特點、價值和現狀等等進行介紹。接下來將逐期向大家推送。

20016年7月禪宗祖師傳說被湖北省入選為第五批省級非物質文化遺產名錄

禪宗祖師的淵源

禪宗祖師傳說是有關佛教禪宗四祖道信的傳說，從隋唐開始記入有關佛家經典、方志和野史，綿延至今。

司馬道信生于公元580年，隋末唐初僧人，禪宗第四祖，俗姓司馬。他的父親在梅川任縣令期間，生下道信。道信7歲時，跟一位僧師學徑。14歲，向禪宗三祖僧燦求法，靜修禪業。公元606年，繼承衣缽。公元625年，道信在黃梅破額山正覺寺傳法，改山名為雙峰山，有僧徒500多人。

道信主張禪農并重，讓他的僧徒都定居寺廟，過集體生活，實行自給自足的生活方式。除堅持做功課外，還將從事運水、搬柴、種菜等勞動，作為修行的內容。從此改變了以往佛徒“一衣一缽，隨緣而生”的云游生活方式。公元643年，唐太宗兩次派使者邀請他入宮，他都以生病為由拒絕了。太宗派人再次邀請，并以“若禪師不來，則斬頭來！”相威脅。道信聽說后，引頸待刀，拒不從命。太宗，聽了使者的敘述后，被道信“一心傳教”的態度所感動，不再強迫他入宮，還賜給他一件紫衣，道信在雙峰山一住就是30多年。于公元644年，傳授衣缽給弘忍。也就是后來的禪宗五祖。道信在正覺寺坐化后，被唐太宗追溢為“太醫禪師”。

禪宗祖師傳說的基本內容

武穴禪宗祖師傳說是由一個個不同故事組成的，內容主題相當廣泛。從內容上大致可以分為四類：

一、佛祖傳說。有關的故事有《六靈童挨打》、《四祖道信》、《四祖拜靈山》、《提前三年結佛緣》、《道信走“心路”》《祖爺打坐》《美女戲童僧》、《四祖救災》等故事20多篇。

二、歷史人物傳說。有關的故事有《四祖一尖會藥王》、《僧道相逢橫崗山》、《四祖與魯班打賭》、《唐太宗賜紫衣》等故事10多篇。

三、風物傳說。有關的故事有《浴佛井的來歷》、《講經度化石猴》、《大法寺的來歷》、《王沖有個仙人橋》、《馬爾橋的來歷》、《禪農并重的來歷》等故事10多篇。

四、禪素食傳說。有關的故事有《發餅的由來》、《佛掌山藥的來歷》、《卷煎的來由》、《龍坪細油面的由來》等故事五六篇。

禪宗祖師傳說的重要價值

武穴禪宗祖師傳說是禪宗文化的重要組成部分，是道信倡導農禪并重的禪宗之路，一邊農耕、行醫，一邊傳法，改變了以往乞討式的行禪之路，創禪宗一代新風，加速佛教中國化、本土化歷史進程的重要佐證，具有較高的研究價值。

武穴禪宗祖師傳說在武穴傳播過程中形成了具有地域特征的禪宗文化。如禪經典、禪圣跡、禪藝術、禪農耕、禪中醫、禪素食、禪武術、禪慈善等。

《廣濟縣志》記載：三月三是佛教禪宗四祖道信的生日，舊時武穴民間每年要舉行盛大的三月三四祖廟會，以紀念四祖道信誕辰，到橫崗山真武殿朝山的人特別多。這一天，家家吃芥菜粑，據傳，道信禪師醫術高明、慈悲為懷，他教鄉民們冬天種芥菜，春天吃芥菜，以防春瘟。鄉民們吃了芥菜強身健體，也因有芥菜充饑度過了荒年。于是，每年三月初三鄉民們用芥菜做菜粑，來紀念慈恩廣布的道信禪師。在紀念道信禪師同時，也發揚了禪宗文化和傳播了禪宗祖師傳說。

武穴禪宗祖師傳說提倡傳統的道德文化理念，對于構建和諧社會具有較強的歷史意義和現實的社會意義。作為勞動人民口頭文學它是中華民族優秀傳統文學的重要組成部分，認真抓好傳承和弘揚，對于保護和發展民間文化，弘揚傳統的道德觀念，具有非常重要的現實意義。